CUMA NAMAZI SAATLERİ: 25 Nisan İstanbul, Ankara ve İzmir Cuma namazı saat kaçta? Diyanet il il cuma namazı saatleri!

Vatandaşlar, “Cuma namazı saatleri: 25 Nisan İstanbul, Ankara ve İzmir Cuma namazı saat kaçta?” sorusuna karşılık bulmak için internet üzerinde araştırma yapıyor. Diyanet tarafından yayınlanan resmi vakitler doğrultusunda, bu haftaki cuma namazı saatleri netleşti. Cuma gününün huzur ve ibadetle geçirilmesi ismine en çok araştırılan bahislerden biri olan “Cuma namazı saatleri: 25 Nisan İstanbul, Ankara ve İzmir Cuma namazı saat kaçta?” sorusunun karşılığı bu haberimizde yer alıyor.

CUMA NAMAZI SAATLERİ

Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından 25 Nisan 2025 Cuma günü için belirlenen cuma namazı saatleri aşikâr oldu. Ülke genelinde farklılık gösteren vakitler, vilayetlerin coğrafik pozisyonuna nazaran değişiyor. Bilhassa büyük kentlerde yaşayan vatandaşlar için “Cuma namazı saatleri: 25 Nisan İstanbul, Ankara ve İzmir Cuma namazı saat kaçta?” sorusunun cevabı aşağıda:
İstanbul Cuma Namazı Saati: 13:07
Ankara Cuma Namazı Saati: 12:52
İzmir Cuma Namazı Saati: 13:14

Bu saatler, Diyanet’in resmi takviminde yer almakta olup, tüm mescitlerde tıpkı anda cuma namazı kılınacaktır. Vatandaşların namaz saatinden en az 15-20 dakika evvel mescitlere ulaşmaları tavsiye edilmektedir.

25 NİSAN CUMA HUTBESİ

ALIN TERİ MUKADDESTİR

Muhterem Müslümanlar!

Bir gün Sevgili Peygamberimiz (s.a.s) ashabıyla sohbet ederken yanlarından güçlü ve heybetli bir adam geçti. Adamın bu manzarasından etkilenen sahabeden kimileri, “Ey Allah’ın Resûlü! Keşke bu adam, gücünü Allah yolunda kullansa!” dediler. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (s.a.s) şöyle buyurdu: “Eğer bu kişi, ailesinin ve çocuklarının geçimini sağlamak için çalışıyorsa, Allah yolundadır. Anne ve babasının gereksinimlerini gidermek için çalışıyorsa, Allah yolundadır. Kendi izzet ve onurunu korumak için çalışıyorsa yeniden Allah yolundadır.”[1]

Aziz Müminler!

Yüce dinimiz İslam, kişinin; Allah’ın buyruklarına ve yasaklarına riayet ederek kendisinin ve ailesinin rızkını helal ve yasal yollardan temin etmesini, kimseye yük olmadan çalışmasını bir ibadet olarak görmüştür. El emeğini ve alın terini kutsal kabul etmiştir. Tembelliği, miskinliği, dilenmeyi, vakti ve hayatı israf etmeyi ise yasaklamıştır. Cenâb-ı Hak, “İnsan için lakin çalıştığının karşılığı vardır ve çalıştığını da görecektir.”[2] buyurarak bizlere; dünya ve ahiret huzurunu elde etmek için çalışmayı öğütlemiştir.

Kıymetli Müslümanlar!

Dinimiz, karın helal olması kadar, yarar yollarının yasal olmasına da ehemmiyet vermektedir. Bu sebeple; çalışmanın, işyeri açmanın, çıkar elde etmenin kuralları ve âdâbı vardır. Allah’ın haram kıldığı şeylerin alınıp satılması yasal değildir. Hasebiyle Müslüman; akıl ve iradeyi yok eden, kazaların yaşanmasına, cinayetlerin işlenmesine sebep olan alkolü üretemez, alamaz, satamaz, kullanamaz ve kullanılmasına katkıda bulunamaz. Yuvaları dağıtan, toplumsal hayatta kapanmaz yaralar açan kumarı oynayamaz, oynatamaz ve oynanmasına imkân sağlayamaz. Malın ve ömrün rahmetini götüren, emeğin ve alın terinin düşmanı olan faizi alamaz, veremez, ona aracı olamaz. Toplumsal barışı bozan karaborsacılık, tefecilik ve stokçuluk üzere haramları işleyemez, bunlardan çıkar elde edemez.

Değerli Müminler!

İslam’a nazaran emekçi olmanın da bir grup sorumlulukları vardır. Personel; rızkını temin ettiği işyerini ve orada bulunan materyalleri bir emanet olarak bilmeli, onlara asla ziyan vermemelidir. İşyerindeki hiçbir eşyayı şahsi muhtaçlıkları için kullanmamalı, özel bilgileri diğerleriyle paylaşmamalıdır. Emekçi; çalışma saatlerine riayet etmeli, işini aksatmamalıdır. Birlikte çalıştığı arkadaşlarına karşı saygılı olmalı, onların haklarını kendi hakkı üzere gözetmeli, onlara ziyan verecek davranışlardan şiddetle kaçınmalıdır.

Aziz Müslümanlar!

İslam, patrona de birçok görev yüklemiştir. Patron; Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in, “Çalışana fiyatını, teri kurumadan verin.”[3] ihtarını dikkate alarak çalışana hakkını tam ve vaktinde vermekle yükümlüdür. Hasebiyle patron; ucuz iş gücü ismine, emekçiyi; ağır kurallarda, az bir fiyatla çalıştıramaz, onu toplumsal haklarından yoksun bırakamaz.

İşveren, birebir vakitte personelin insanî gereksinim ve haklarını kullanmasını sağlamakla sorumludur. Bu sebepledir ki, patron; Cenâb-ı Hakk’ın, “…Namaz, müminler için vakitleri belirlenmiş farz bir ibadettir.”[4] ayeti apaçık ortadayken, personelin; beş vakit namaz ve Cuma namazını vaktinde eda etmesine; oruç tutmasına; Allah’ın buyruğu, müminin süsü olan tesettürü kuşanmasına mani olamaz. Ayrıyeten patron, personelin; dinlenme saatlerini, haftalık yahut yıllık müsaadelerini kullanmasını da kısıtlayamaz.

İşveren; Şanlı Rabbimizin, “…Heva ve hevesinize kapılıp adaletten sapmayın…”[5] buyruğuna uyarak çalışanın, hak ve hukukunu da korumakla mükelleftir. Bu nedenledir ki, çalışana, sistematik bir baskı uygulayamaz. Onun; onur ve iffetini, onur ve haysiyetini zedeleyecek kelam, tavır ve davranışlarda bulunamaz. Onu, haksız biçimde işten çıkaramaz, ailesini ve çocuklarını mağdur edemez.

İşveren; işyerinin güvenliğinin sağlanmasından, personelin sağlıklı bir iş ortamında çalışmasından da mesuldür. Hiçbir personel; canının tehlikeye gireceği, akıl, vücut ve ruh sıhhatinin bozulacağı bir işte istihdam edilemez. Hakikaten Peygamber Efendimiz (s.a.s)’in uyarısı pek açıktır: “Kim insanlara ziyan verirse Allah da ona ziyan verir. Kim insanlara zorluk çıkarırsa, Allah da ona zorluk çıkarır.”[6]

Kıymetli Müminler!

Allah katında personel ya da patron olmanın bir üstünlüğü yoktur. Üstünlük, takvadadır; yani Allah’tan hakkıyla sakınmak, O’nun buyruklarını yerine getirmek, yasaklarından kaçınmaktır. Öyleyse, Rabbimizin isteğini, adaleti, hakkaniyeti, dürüstlüğü ve gönül kazanmayı tüm çıkarların üstünde görelim. Unutmayalım ki, huzur ve memnunluk; yalnızca tüketmek ve biriktirmekte değil, paylaşmakta ve kanaat göstermektedir.

Hutbemi Sevgili Peygamberimiz (s.a.s)’in şu hadisiyle bitiriyorum: “….Hiç kimse Allah’ın kendisine takdir ettiği rızkı er ya da geç elde etmeden ölmeyecektir. Öyleyse Allah’tan hakkıyla sakının ve rızkınızı hoş yollardan isteyin. Helal olanı alın. Haramdan kaçının.”[7]

[1] Taberânî, el-Mu’cemû’l-evsat, VII, 56.

[2] Necm 53/39,40.

[3] İbn Mâce, Rühûn, 4.

[4] Nisâ, 4/103.

[5] Nisâ, 4/135.

[6] Ebû Dâvûd, Kadâ’ (Akdiye), 31.

[7] İbn Mâce, Ticâret, 2.

CUMA NAMAZI KAÇ REKAT?

Cuma namazının farzı iki rekâttır. Bunun yanında farzdan evvel dört rekât, farzdan sonra dört rekât olmak üzere sekiz rekât da sünneti vardır (Kâsânî, Bedâî’, I, 269).

İmam Ebû Yusuf’a ve İmam Muhammed’e nazaran ise farzdan sonra kılınacak sünnet bir selamla dört ve bir selamla iki rekât olmak üzere toplam altı rekâttır. Bu görüşün Hz. Ali’den rivayet edildiği nakledilmektedir (Kâsânî, Bedâî’, I, 285).

Cuma namazı, 4 rekât birinci sünnet, 2 rekât farz, 4 rekât son sünnet, 4 rekât Zühri Ahir (Son öğle) ve 2 rekât vaktin son sünneti olmak üzere toplam 16 rekât namaz kılınır.

CUMA NAMAZI NASIL KILINIR?

Cuma günü gusül abdesti almak sünnettir. Abdest alındıktan sonra cuma namazı kılmak için mescide gidilmelidir. Meskende tek başına kılınamaz. Yalnızca erkeklere farzdır.

Önce, Cuma namazının dört rekatlık birinci sünneti kılınır. Bu kılınan namaz Öğlen namazının birinci sünneti üzere kılınır. Bu namazı cemaatte yer alan her Müslüman hutbeden evvel tek başına olarak kılar ve sessizce Müezzin beklenir.

Sonra, cami içerisinde Müezzin tarafından yalnızca cami cemaatinin duyabileceği kadar yüksek bir sesle ikinci ezan okunur ve akabinde imam minbere çıkarak hutbesini okunur. Hutbe okunduktan sonra, müezzin tarafında kamet getirilir ve cemaat imama uyarak Cuma namazının iki rekât farzı kılınır.

Daha sonra ise dört rekâttan oluşan Cuma namazının dört rekâtlık son sünneti kılınır. Bu son sünnetinde kılınış biçimi tekrar Öğlen namazının birinci sünneti üzeredir.

Ardından, “Vaktine yetişip kılmadığım son Öğlen namazının farzını kılmaya” diye niyet ederek, motamot Öğlen namazının farzının kılınışı üzere Zuhr-i Ahir namazı dediğimiz namaz kılınır.

Sonra da, iki rekât sünnet namazı kılınır. Bu namaza niyet ettim Öğlen namazının 2 rekât son sünnetini kılmaya denir ve vaktin iki rekât son sünneti kılınır.

Namazlar kılındıktan sonra Müezzinin yönlendirmesi ile Ayet el-kürsi ve tesbih çekilir ve dualar edilir ve cemaat dağılır.